趙本山退出 春晚還能剩下什麼
1月19日下午，龍年央視春晚劇組發佈聲明，由於趙本山身體極度疲憊，狀態欠佳，將惜別今年春晚舞臺。趙本山1990年首次參加春晚，除瞭1994年以外，均出席歷年春晚，成為近年來中國除夕夜晚的最大笑星。
泡芙成型機 趙本山因病突然退出春晚，向公眾傳遞出極其復雜的情感元素愕然、沮喪、擔憂、痛苦、祈願、失望、期待……。這一切，都交織纏繞在不同人的心頭。沒有什麼比生命健康更重要，我們當然希望暫時離開春晚舞臺的趙本山能夠早日康復。而對於失去趙本山的春晚來說，現在，這頓“文化年夜飯”，到底又會散發出怎樣的味道呢？
這些年春晚飽經批評，這是因為，春晚越發彌散著強烈的餿味，早就到瞭應該進行價值重新梳理的時候瞭。總體而言，構成春晚異化的，有兩大原因。一是春晚在過度媚權中徹底成為一種國傢桃花源。在國傢意識過度泛化之中，春晚文化價值過於逼仄單一，落入程式化的狂歡套路，表現出過於強烈討好主流話語的媚權意識，未能真正尊重公眾的精神世界，缺乏公共責任擔當意識；二是春晚在過度趨利媚俗中喪失起碼的文化尊嚴，淪為央視以及某些文化主體及其背後利益集團的撈錢工具，甚至成為某種文化污染的重要平臺。不必諱言，趙本山就是代表第二種春晚問題的焦點人物。
本來，春晚作為一個重要的國傢文化平臺，要想真正傳播健康而堅實的文化，最基本的底線，其實也就是要做到既不媚權，也不媚俗，尊重共同價值，尊重個體心靈。問題是，許多年來，春晚始終無法正視自身存在的價值錯位，根本不能讓人感受到應有的文化氣度，隻知道過度沉醉在歌舞升平、慶功犒賞的狂歡之中，隻知道在過度媚俗中忽視民意的智慧與情感。誠然，我們不應簡單否定春晚本身應該包含著強大的喜慶性與娛樂性，但真正有價值力量的文化，又絕對不是靠制造某種盛世幻象來產生的，也不可能靠瘋狂逐利來真正實現文化的創新。公眾鄙薄春晚、遠離春晚甚至抵制春晚，說到底，也都聚焦在對春晚的文化品格與思想價值不認同之上。
失去對春晚價值的認同，很多人之所以還願把目光盯著春晚熒屏之上，也就隻在於享受一時的娛樂性瞭。而趙本山恰恰就是傳遞笑聲最多的春晚明星。現在，他從春晚的頭把交椅上退身而去，無疑意味著春晚娛樂性的力量將極度消減。其實，趙本山展示的過度媚俗，特別是以“忽悠調侃”的方式戲弄社會底層，這些年也不斷遭受批評。隻不過，媚俗作為文化現象的存在，有其深刻的社會原因。畢竟，在一個社會分層與文化多元的年代，自由享受文化娛樂是公眾的權利，當很多人在茶餘飯後說些“黃段子”都能成為一種社會真實，身處央視廟堂之上的趙本山，自然也可以冠冕堂皇地影響一代人的文化娛樂方式，甚至改造瞭很多民眾的人格。
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趙本山的確是深受觀眾喜愛的明星，他退出春晚對很多觀眾來說，的確也算是一種損失，但我們認為，這也是春晚進行文化價值重建的契機。趙本山的缺席，要想讓多年來在“權力、利益與娛樂”聯姻中的“文化年夜飯”，不再隻剩下濃重的腐氣與銅臭味，就需要央視春晚能夠在價值扭曲與過度逐利中及時自省。其實，在一個文化價值多元的時代，如果可以打破某種話語權的壟斷，今天的中國絕對可以產生比趙本山更受觀眾喜歡的明星，他可以既有娛樂性，也有公共性，來產生一種強大的公共文化力量，進行更加符合人類文明與先進價值的文化傳播。
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